「多識於鳥獣草木之名」

孔子が詩の効用を説いたくだり、という紹介ですが、こういう「鳥獣草木の名まえもたくさん覚えられるｌ部分もあったっけ！？

「論語」陽貨篇
子曰く、小子、何ぞ夫の詩を学ぶこと莫きや。詩は以て興すべく、以て観るべく、以て群すべく、以て怨むべし。
邇く（ちかく）は父に事え（つかえ）、遠くは君に事え、多く鳥獣草木の名を識る（しる）。
先生がいわれた、「お前たち、どうしてあの詩というものを学ばないのだ。
詩は心をふるいたたせるし、ものごとを観察させるし、人々といっしょに仲よく居らせるし、怨みごともうまくいわせるものだ。
近いところでは父にお仕えし、遠いところでは君にお仕
えする[こともできるそのうえに]、鳥獣草木の名まえもたくさん覚えられる。」
（金谷治訳、岩波文庫）

http://www5f.biglobe.ne.jp/~mind/knowledge/classic/rongo017.html

論語 (岩波文庫 青202-1)

論語 (角川ソフィア文庫―ビギナーズ・クラシックス 中国の古典)

現代語訳　論語 (ちくま新書)

論語新釈 (講談社学術文庫)

要するに詩は、感情の表現であるがゆえに、論理の叙述である他の文献とは異なってもつ効用を、四つの面から指摘したのである。
感情の表現であるゆえにもつ特殊な自由さとしての比喩、あるいは感情の興奮、それいうのが「興」であり、感情の表現
であるがゆえにもつ広汎な観察の可能が「観」である。
以上二者は詩という存在の、第一義的な性質についての指摘といえる。
つぎに集団の生活における効用をいうのが「群」であり、それに対し「怨」は、やり場のない個人的な感情の発散をいうように思われる。
（吉川幸次郎の『論語』朝日選書）

論語〈上〉―中国古典選 (朝日選書)

「論語」の話 (ちくま学芸文庫)