ガンダーラ仏の不思議 - 猫頭の文房ブログ

インド西北の辺境、ガンダーラ。
釈迦がついに訪れることのなかったこの地に、壮麗な仏教美術が花ひらいた。
はじめての仏像、つくられた「聖地」、ギリシア・ローマの香り……。
繊細な工芸の背後にからむ複雑な謎

（以下キーワードぬきがきノートです）
中央アジアとインドとヨーロッパの狭間で　
クシャーン朝カニシカ王（拝火教）…仏像製作の推進
仏陀不表現⇒仏像
ストォーパ（仏塔）から仏像へ
ガンダーラ（パキスタン）=仏教美術のパンテオン
中インドのストォーパ=聖樹信仰から
化粧皿（前１〜後１世紀中心）…死者の饗宴（前５世紀〜）祖先信仰、デオニュソス信仰に関連
中インドのヤクシャ：ヤクシー信仰や豊穣多産を象徴する動植物文様、蓮のモティーフと同様
ガンダーラ美術を背後から支える民衆の「楽園的」なイメージ
装飾的なモティーフ…ストォーパの階段蹴込み部分
　酒宴図、
　　カーブル博物館蔵　カッダの石灰岩浮彫
　　　　酒杯（コブレットとカンタロス）を持つ女性
　葡萄唐草文、
　　ペシャワール博物館蔵葡萄唐草文
　男女交歓図、
　　スワート博物館蔵　ブトカラ出土　バッカス場面
　花綱をかつぐ童子、再生（新しい生,魂の蘇生）のシンボル
　　　　　前３世紀末ヘレニズム美術に始まる、
　　　　　ローマ帝政期に流行、戦勝場面（都市の栄光をたたえる）と葬礼場面（不死の栄光）
　　　　　ローマでは花綱はつるされている
　　　　　ガンダーラでは山部と谷部で同じ曲線規則的な波状←蓮華蔓草の影響
　　　　　　仏陀の第身辺や三尊像パネルの下段…神格化された仏陀の威光讃美
　　　　　　童子（エロス、プット）の表現が多い
　　　　　　童子は獅子やグリフォンに乗って動き回り、葡萄唐草やアカンサス葉文の中にも現れる
　　　　　天の邪鬼の出現　ギリシア・ローマの怪獣とアトラス
　　　　　　　足は蛇と化し先端にはしばしばパルメット植物文がついている
　
　　カニシカ舎利容器の胴（シャー・ジー・キー・デリー出土）
　　ラホール博物館蔵
　アーチ下の童子、
　怪獣（トリトンが多い）

葡萄唐草文はインドの蓮華・蓮華蔓草文と対応する、ガンダーラの豊穣多産を象徴する代表的な植物文様
文様への退化
　ヤクシュ、ヤクシー信仰の表現→（グプタ朝以降）蓮華つる草・蓮華唐草…と同様
　
ガンダーラ美術の末期…６世紀前半に終焉
タパ・ショトル遺跡の地下祠堂、白骨観…果実と男×の唐草文様（６世紀）